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有成语三过家门而不入出自于《史记·夏本纪》，故事是颂扬大禹一生为公，竭尽全力治理洪水，解除民众受水患所苦的崇高行为。大禹，他的名字叫文命。禹的父亲叫鲧，算起来，他还是黄帝的后代。他是我国古代最有名的治水英雄。 当尧还在世的时候，中原地带洪水泛滥，无边无际，淹没了庄稼，淹没了山陵，淹没了人民的房屋，人民流离失所，很多人只得背井离乡，水患给人民带来了无边的灾难。在这种情况之下，尧决心要消灭水患，于是就开始访求能治理洪水的人。 一天，他把手下的大臣找到身边，对他们说：各位大臣，如今水患当头，人民受尽了苦难，必须要把这大水治住，你们看谁能来当此大任呢？ 于是群臣和各部落的首领都推举鲧。尧素来觉得鲧这个人不可信，但眼下又没有更合适的人选，于是就暂且将治水的任务委任给鲧。 鲧治水治了九年，大水还是没有消退，鲧不但毫无办法，而且消极怠工，拿国家这一艰巨的任务当儿戏。后来舜开始操理朝政，他所碰到的首要问题也是治水，他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧就死在那里。 舜也来征求大臣们的意见，看谁能治退这水，大臣们都推荐禹，他们说：禹虽然是鲧的儿子，但是比他的父亲德行能力都强多了，这个人为人谦逊，待人有礼，做事认认真真，生活也非常简朴。舜并不因他是鲧的儿子，而轻视他，而是很快把治水的大任交给了他。 大禹实在是一个贤良的人，他并不因舜处罚了他的父亲就嫉恨在心，而是欣然接受了这一任务。他暗暗下定决心：我的父亲因为没有治好水，而给人民带来了苦难，我一定努力再努力。 但是他知道，这是一个多么重大的职责啊！他哪里敢懈怠分毫。考虑到这一特殊的任务，舜又派伯益和后稷两位贤臣和他一道，协助他的工作。 当时，大禹刚刚结婚才四天，他的妻子涂山氏是一位贤惠的女人，同意丈夫前去，大禹洒泪和自己的恩爱妻子告别，就踏上了征程。 禹带领着伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，风餐露宿，走遍了当时中原大地的山山水水，穷乡僻壤，人迹罕至的地方都留下了他们的足迹。大禹感到自己的父亲没有完成治水的大业而空留遗憾，而在他的手上这任务一定要完成。他沿途看到无数的人民都在洪水中挣扎，他一次次在那些流离失所的人民面前流下了自己的清泪，而一提到治水的事，相识的和不相识的人都会向他献上最珍贵的东西，当然他不会收下这些东西，但是他感到人民的情意实在太浓太浓，这也倍增了他的决心和信心。 大禹左手拿着准绳，右手拿着规矩，走到哪里就量到哪里。他吸取了父亲采用堵截方法治水的教训，发明了一种疏导治水的新方法，其要点就是疏通水道，使得水能够顺利地东流入海。大禹每发现一个地方需要治理，就到各个部落去发动群众来施工，每当水利工程开始的时候，他都和人民在一起劳动，吃在工地，睡在工地，挖山掘石，披星戴月地干。 他生活简朴，住在很矮的茅草小屋子里，吃得比一般百姓还要差。但是在水利工程他又是最肯花钱的，每当治理一处水患而缺少钱，他都亲自去争取。 他治水三过家门而不入，有一次他治水路过自己的家，听到小孩的哭声，那是他的妻子涂山氏刚给他生了一个儿子，他多么想回去亲眼看一看自己的妻子和孩子，但是他一想到治水任务艰巨，只得向家中那茅屋行了一个大礼，眼里噙着泪水，骑马飞奔而走了。 大禹根据山川地理情况，将中国分为九个州，就是：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。他的治水方法是把整个中国的山山水水当作一个整体来治理，他先治理九州的土地，该疏通的疏通，该平整的平整，使得大量的地方变成肥沃的土地。 然后他治理山，经他治理的山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等，就是要疏通水道，使得水能够顺利往下流去，不至于堵塞水路。山路治理好了以后，他就开始理通水脉，长江以北的大多数河流都留下了他治理的痕迹。 他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好，大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的鲤鱼跳龙门，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。 大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。 后代人们感念他的功绩，为他修庙筑殿，尊他为禹神，我们的整个中国也被称为禹域，也就是说，这里是大禹曾经治理过的地方。

吴太祖大皇帝孙权（182年12月22日-252年5月21日），字仲谋，吴郡富春（今浙江富阳）人，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。三国时代东吴的建立者。父亲孙坚和兄长孙策，在东汉末年群雄割据中打下了江东基业。建安五年（200年），孙策遭刺杀身亡，孙权继而掌事，成为一方诸侯。 建安十三年（208年），孙权与刘备联合于赤壁打败曹操军队，建立了孙刘联盟。建安二十四年（219年），孙权派吕蒙袭取刘备的荆州成功，使其领土面积大大增加。 黄武元年（222年），孙权被魏文帝曹丕封为吴王，建立吴国;黄龙元年（229年），孙权正式称帝。孙权称帝后，设置农官，实行屯田，设置郡县，并继续剿抚山越，促进了江南经济的发展。在此基础上，他又多次派人出海。黄龙二年（230年），他派卫温到达夷州。 孙权晚年在继承人问题上反复无常，引致群下党争，朝局不稳。太元元年（252年）病逝，享年71岁，在位24年，谥号大皇帝，庙号太祖，葬于蒋陵。是三国时代统治者中最长寿的。 “天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋！”宋代著名词人辛弃疾登临京口北固亭时，曾写下这首《南乡子》，称颂昔年东吴的开国之君。一般人谈论起东汉末年及三国的英雄，往往按照“青梅煮酒”的思维定式只承认曹操、刘备，不大看得起孙权。其实若仔细分析当年三足鼎立形成时的战略筹划，那位孙仲谋玩弄起战略平衡术，着实比曹孟德、刘玄德略高一筹。 考察魏蜀吴三国的施政民生，东吴的统治最为黑暗暴虐，其士族豪强把持政权，士兵地位近似奴隶，军中基本的刑罚就是砍头。吴国民间暴动和兵变最为频繁，其国祚却反而最久，不能不令人称奇。孙权本人当政接近半个世纪，最大的长处便是善于利用矛盾。身处豪强并起的乱世之中，能灵活机动善变权谋，并精于发展自身实力，正是自保图强之要诀。 自公元189年董卓进兵洛阳架空汉室，天下从此大乱。长沙太守孙坚乘机拉起一股私人武装，经过本人及其子孙策、孙权到长江下游经营十几年，形成了占地从长江直至南海边的割据政权。以建业（今南京）为统治中心的孙氏集团作为外来户，主要依靠江东士族支撑，为此允许其保持部曲家兵，像张昭、鲁肃、陆逊等都是豪强的代表。孙权对这些人一向优礼有加，靠着巧妙平衡各派力量并依托长江天险，才能平抚内乱以割据江东一隅。 孙吴平抚内部矛盾练就的平衡术及灵活的权谋，也运用于对外的三国鼎立争雄之中。当时曹、刘两家的战略目标及其政策针锋相对，毫无妥协余地。曹魏必欲取汉刘天下而自代，刘备、诸葛亮集团则称“汉贼不两立”，双方只能你死我活拼到底。孙权集团却没有这种政治道义负担，能够随时改变政策以左右逢源。没有永久的敌人，没有永久的朋友，只有永久的利益，这在当年便是东吴对外政策的基本信条。 公元208年，曹操率十几万大军南进占领荆州并直逼江东，面对生存危机的孙权马上联合落难之中的刘备，以赤壁一战获胜形成南北对峙。为防曹军卷土重来，孙权同意将荆州“借”给刘备以作为东吴安全屏障，又不惜将妙龄的妹妹嫁给年已半百的那位远房“皇叔”。根据史实，这一政治联姻并非像小说《三国演义》那样是江东招亲，而是孙权送妹妹赴荆州并陪嫁了一支武装护卫队。据记载，刘备晚间会夫人，先要通过东吴男兵的外围护卫，再进入几十名女兵刀剑丛中的闺房，随时有遭受“斩首行动”的担心，经常战栗不已。若论古代君王头号“惧内”者，恐怕非刘备莫属。这种受制于东吴的婚姻只保持了两年，刘备西征四川和孙夫人东返，便意味着双方战略联盟告吹。 公元219年，刘备从四川进一步攻占汉中，其势力发展到顶峰，感到其威胁的孙权便改变战略同曹操妥协，不惜劝其称帝而自称臣。原来孙刘联盟对曹，一时变成了孙曹协力对刘，这使孙权变成最大受益者，刘备集团则陷入两面受敌之境。吴军利用曹军牵制关羽主力，一举袭占荆州，接着在彝陵打败前来反攻的刘备，就此取得在长江中下游最有利的战略态势。 削弱刘氏集团的目的达到后，曹魏成为吴国的基本威胁。公元223年刘禅继位后，孙权马上又实行了一次战略大调整，联合衰弱的蜀汉政权抗魏。孙权还亲自在盟约上写上一段古代国书罕见的溢美之辞――“诸葛丞相，德威远著。翼戴本国，典戎在外”。此番吴蜀结盟虽仍是相互利用却维持到底，诸葛亮、姜维北伐时都得到吴军的战略策应，这是由于共同的利害关系压倒了荆州、彝陵的旧怨。 孙吴集团虽擅长利用矛盾自保，进取雄心却不足。吴国以兴建水军为主，这种防御型战略决定其难以进军北方平原，无消灭强敌之志便不可能长久自保。从争雄天下的气魄看，孙权确不如刘使君、曹丞相，也无怪后代词人仍会认为：“天下英雄，使君与曹，余子谁堪共酒杯！”

导读： 诸葛亮走出茅庐之前，和曹操似乎没什么交集，然而，少年时代诸葛亮的命运也曾悬于曹操之手。这还从得从汉献帝初平四年（公元193年）谈起。 那一年，曹操的父亲曹嵩为避战乱，居住在山东琅琊一带，其实也就是诸葛亮的家乡。曹操命令泰山太守应劭去迎接曹老太公。徐州太守陶谦派部下阴平去护送。当时曹家的辎重有一百多辆车，财富外露，引起阴平及其部卒的贪心，士卒利嵩财宝，结果在华、费这一带杀了曹老太公全家，其中包括曹嵩的幼子曹德，财货被抢劫一空。然后，阴平和士卒逃跑。 这件事在《三国演义》里也有描述，曹操勃然大怒，兴大兵为父报仇，不过其行为已经大大超出报仇的范围，变成了滥杀无辜。曹操进攻徐州，陶谦败走，当时徐州有很多为躲避董卓之乱而来的长安、洛阳的居民，结果碰上曹操指挥的大屠杀，惨不忍睹，被坑杀十多万，都沉入泗水，导致泗水河不能流动。说曹操是杀人狂，一点也不过分，比董卓还过分。曹操大军所到之处，史书的记载是鸡犬亦尽，城邑无复行人。这跟曹操自己所写的千里无鸡鸣，白骨蔽于野没啥区别。曹操的屠杀行动，产生了大量的难民，往南边逃命。 就在曹操的屠刀在徐州山东一带肆虐时，有一个叫诸葛玄的人，当时是刘表的手下，赴京城汇报关于荆州的工作，听说曹操发难，立即从京城赶回老家琅琊，带走哥哥诸葛的遗孀和儿女，去庐江避难，也就是今天的安徽一带。而这个诸葛的儿女当中，就有诸葛亮，诸葛玄就是他叔叔。当时的诸葛亮十四岁，一起逃难的还有弟弟诸葛均，以及姐姐妹妹。曹操当时三十九岁，和诸葛亮是完全不对称的，在少年诸葛亮的眼中，曹操就是一个令人不寒而栗的杀人恶魔，这对诸葛亮以后的政治态度，不能不说没有产生一定的影响。 诸葛玄当时被刘表推荐为豫章太守，官挺大的，没想到这个职位是双黄蛋，当时朝廷又任命朱皓为豫章太守。这事怎么摆平？靠枪杆子！诸葛玄拼不过朱皓，只好带着诸葛亮一家投奔刘表，半路上在平顶山生病，由鼎鼎大名的神医张仲景医治，但神医也没医好诸葛玄，诸葛玄就死在平顶山。也有说诸葛玄是被叛兵杀死的。 诸葛亮后来辗转到了南阳，刘表也很照顾他，也难怪，谁让他叔叔是刘表的老部下，而且后来诸葛亮的老婆又是刘表夫人蔡氏的外甥女呢。

在商朝时期的文明还不是很先进，对于服装和物品追求还不是很高。可能当时的服装首先追求的是暖和，但是当时的服装也代表在我国第二个朝代文明的发展，那么商朝时期的服饰有什么特点？下面就跟随小编一起了解下吧。 商朝的服饰是什么样子的？ 殷商时人们穿的衣服，梁思永考证说:“高领右枉短衣，短裙，裹腿，翘尖鞋，可见殷代一部分人之装式。衣缘、裙褶、腰带之纹饰，皆常见于铜器、陶器、室壁、仪仗之纯粹殷花纹。” 据甲骨文和文献记载，上边的叫衣，下边的叫裳。衣为高领右枉的短上衣，冬天除了外衣还有裘，即毛朝外的兽皮;缝缀成直领右枉的上衣。裳是一种短裙子，不论男女，都穿这种短裙，所以殷商时人在屈身的时候要跪行，坐的时候要跪在自己的脚后跟上，两膝并拢，才不露出下体。如果坐的时候两足向外叉开，形如簸箕，则称为“箕居”，这是非常不礼貌的，而且是对别人极大的侮辱; 虽然商代服饰的基本形制趋同，但实际上商朝的服饰还是具有相当严格的等级制度的，比较高级的染织品、刺绣品及装饰品都由奴隶主阶级享用，而底层的民众只能穿麻布以及与麻布同类的葛布制成的编织物。据研究表明，商代高级权贵的服饰通常是上身穿短衣，交领右衽，衣长及臀，袖长及腕，袖口窄小，下身穿带褶短裙，腰间束有宽带，裹腿;脚上穿翘尖鞋。贵族妇女则上身穿长及足踝的大衣，交领，长袖，腰间束宽带和蔽膝。蔽膝围于衣服前面的大巾，用以蔽护膝盖，蔽膝呈上窄下宽状。脚上穿履，头戴圆箍形冠卷。 除形制以外，商朝服饰严格的等级制度还体现在颜色的使用上。贵族的礼服，上衣多采用青、赤、黄等纯正之色，下裳多用间色，如缁、赭、绿等经过数次浸染的颜色，并且衣领，衣袖处还有镶边，日常家居则常穿缟衣，绿衣和缁衣。平民百姓的衣服就没有这么丰富多彩了。 提及服饰文化，不光有服还有饰，服和饰通常是搭配出现的。从殷代的出土玉石人形象可见殷代男女贵族身上还有佩玉的习惯，统治者甚至制定了一整套的玉佩制度，用以区别阶级和等级。商人玉佩的形式，一般是把玉雕琢成各种小动物形象，最常见的是一种玉鱼。 殷商时期，服饰能够出现这样的等级差别，与当时相对于原始经济而言的繁荣和技术进步密切相连。正是由于当时的经济有了一定的发展，才有可能为社会提供众多的服饰资料，统治阶级才能择其优者自用，而弃其劣者予贫民;才能够在服饰材料的质地、颜色、图案上分等论级，这就给后代的等级制度奠定了一定的基础，并在后世正式确立了章服制度。“章服制度”始自我国奴隶社会，封建社会时期发展完备，章服制度对帝王和百官公卿所穿的衣服，底色和花纹等设置了相关的规定，作为区别身份等级的标志。 以上是关于商朝服饰的介绍，如你想了解更多商朝的相关信息，敬请关注！

乌台诗案发生的过程，乌台诗案的主人公是谁? 乌台诗案发生于元丰二年（1079年），时御史何正臣上表弹劾苏轼，奏苏轼移知湖州到任后谢恩的上表中，用语暗藏讥刺朝政，那么乌台诗案发生的过程，乌台诗案的主人公是谁？下面就由小编来为大家解答解答。 元丰二年（1079）三月，苏东坡由徐州调任太湖滨的湖州。他作《湖州谢上表》，其实只是例行公事，略叙为臣过去无政绩可言，再叙皇恩浩荡，但他在后又夹上几句牢骚话：“陛下知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能牧养小民。”代文人因为客观环境使然，总是习惯于在遣词造句上表现得十分微妙，而读者也养成一种习惯，本能地寻求字里行间的含义。比如御史台里的御史们。六月，监察御史里行何正臣摘引“新进”、“生事”等语上奏，说苏轼“愚弄朝廷，妄自尊大”。北宋神宗年间苏轼因为反对新法，并在自己的诗文中表露了对新政的不满。又由于他当时是文坛的领袖，任由苏轼的诗词在兄弟上载播对新政的推行很不利。 十月十五日，御史台申报苏轼诗案的审理情况，其中辑集苏轼数万字的交代材料，查清收藏苏轼讥讽文字的人物名单，计有司马光、范镇、张方平、王诜、苏辙、黄庭坚等廿九位大臣名士。李定、舒亶、王珪等欲置苏轼于张少春宋文玉男女关系死地而后快，但神宗一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀大臣。 同时，正直人士也仗义相救。宰相吴充直言：“陛下以尧舜为法，薄魏武固宜，然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”已罢相退居金陵的王安石上书说：“安有圣世而杀才士乎？”连身患重病的曹太后也出面干预：“昔仁宗策贤良归，喜甚，曰： 吾今又为吾子孙得太平宰相两人 ，盖轼、辙也，而杀之可乎？”可笑的是，同属于苏轼口中的“新进”章惇，也积极的营救了苏轼，并不惜与宰相王珪翻脸。 受到牵连的人中，三个人的处罚较重。驸马王诜因泄露机密给苏轼，而且时常与他交往，调查时不及时交出苏轼的诗文，且更因对待公主不礼貌，宠妾压妻。被削除一切官爵。其次是王巩，被御史附带处置，发配西北。第三个是苏辙，他曾奏请朝廷赦免兄长，自己愿意纳还一切官位为兄长赎罪，他并没有收到什么严重的毁谤诗，但由于家庭连带关系，仍遭受降职处分，调到高安，任筠州酒监。 值得一提的是，那些平时与苏轼互相诗文唱和，引为知己的保守派大臣们，在苏轼入狱其间，一个给他求情的都没有，反而是那些被保守派称之为“奸邪”、“小人”、“新进”的那些变法派大臣，纷纷上书为苏轼求情。此真可谓是一目了然也。 苏轼在乌台诗案后，整个人都一蹶不振，之后很久才缓过来，而且透过乌台诗案，苏轼也看清楚了哪些是自己值得交的朋友，哪些不是，算是因祸得福吧。

高澄（521-549年），字子惠，小字阿惠，北齐神武帝高欢长子，东魏权臣。为高欢正妻娄氏所生，自幼聪明过人，具备政治天赋，深得高欢喜爱。十五岁入朝辅政，通过改革官员选举制度，惩治贪贿，整顿吏治，制定法律等手段，在高欢去世后顺利掌控了东魏政权。 高澄对高氏地位的巩固，东魏、北齐间政权的过渡贡献颇大，高欢死后，高澄击溃叛将侯景，以反间计乱梁，拓两淮之地，收复河南，在短期内团结东魏统治阶层，开始为北齐建立做准备，受魏禅前夕为膳奴刺杀，北齐时追谥为世宗文襄皇帝。 武定七年（549年）四月，高澄以大将军身份兼相国，封齐王，并加殊礼，即赞拜不名、入朝不趋、剑履上殿，作为人臣而言，其权位几乎已臻顶峰，高澄遂与亲信们开始密商正式夺取元氏政权。 武定五年（547年）十二月寒山之战后，高澄俘获了当时南梁徐州刺史兰钦的儿子兰京，作为自己的奴隶，在东柏堂的厨房里干活。起初高澄非常宠爱兰京，兰钦派人来请求给儿子赎身，被高澄回绝，后来兰钦死，侯景祸乱南梁，兰京多次请求回国，反而遭到高澄一次又一次的仗责羞辱：再罗嗦就把你宰掉！。兰京不堪忍受高澄的虐待，暗中和六个同在厨房工作的厨子密谋刺杀高澄。 兰京是个脾气暴躁的人，又想到昔日高澄对他的好处，心理落差太大，怨怼更深，于是和厨房里的六个奴隶合谋，准备刺杀高澄。另外，兰京的弟弟兰改是高洋身边的带刀侍卫，兄弟俩准备一前一后杀掉高澄兄弟。 武定七年（549年）八月辛卯日，从颍川前线凯旋班师后的高澄正与亲信大臣们在内堂密谋禅代东魏之事，兰京假装入内送食，趁机察看情况。高澄对他产生了怀疑，令他退下，并对在座的人说道：我昨夜梦见这个奴才用刀砍我，看来我得处死他。兰京在外面偷听到这句话，更下定了先下手为强的决心。 高澄为了和琅琊公主来往方便，每次来到东柏堂总是把身边侍卫赶到大宅外面，眼下他图谋逆，身边只有几个书生。兰京见正是下手的好时机于是藏刀于盘底，再度送食，高澄怒道：我没有下令，你怎么一再进来？兰京大喝一声：我来杀你！随即朝床上扑来。 陈元康以身体遮挡高澄，被刺成重伤，看着眼前怒发冲冠的兰厨师，高王爷慌慌张张的从床上跳下来，还把脚脖子扭着了，雪雪呼痛，兰京见状又气又笑，上前就要杀掉这个人渣。高澄崴伤了脚无法逃走，只得钻入大床底下躲避。 此刻高澄的侍卫听到宅内的异变纷纷赶到，却被兰京的同党拦在门外。兰京首先将这位蜷缩在床底下的王爷揪出来，当胸一刀，随后兰京的六名同党随即赶来，将前来营救高澄的两名侍卫长砍得一死一伤。 众人一齐掀开大床，将高澄杀死。兰京和同党虽然旋即被闻迅赶来的高洋斩杀，但高澄却早已身亡，权倾天下的齐王高澄登时在禅位大典举行前一刻一命呜呼，年仅二十九岁的他终于未能圆其皇帝之梦。

关羽看不起很多大将，为何从来不敢小看吕布?这是很多读者都比较关心的问题，接下来就和各位读者一起来了解，给大家一个参考。 关羽为人傲慢，看不起很多大将，连江东诸将都蔑视为江东鼠辈，就这样看不起很多大将的关羽，关羽为何在吕布面前谨言慎行? 第一点就是吕布武艺高强 都知道，三英战吕布的时候，刘关张三人合力才能和吕布打平手，足以说明吕布的实力十分的强悍，再者就是在徐州之战的时候，张飞就被吕布所打伤，要不是关羽及时赶来，张飞肯定是凶多吉少的，而关羽在内心里是认可吕布的战斗力的。 再者就是，关羽为人十分的明辨是非，关羽为人虽然高傲，但关羽知道关键时候还得谦逊的，吕布手持方天画戟和赤兔马，装备比关羽要好，实力又比关羽还要强，关羽尊敬比自己厉害的人无可厚非，虽然说吕布为人不怎么好，但吕布能力却无可否认。再者两人是同一类人，正所谓英雄惜英雄。 最后一点就是吕布除了是武力是三国第一外，也是一个智谋的武将。从背叛袁绍使用的金蝉脱壳到轩辕射戟就能看出来，吕布也是有谋略的，这也是关羽不敢轻易瞧不起吕布的原因之一。

说到三国人物,大家最熟悉的莫过于曹操、刘备、诸葛亮等人。 历史名人小编为大家带来相关内容，感兴趣的小伙伴快来看看吧。 公元198年，刘备被吕布击溃，妻儿都被吕布抓了，刘备不得已前往许都投靠曹操。后来就发生了《三国演义》里“青梅煮酒论英雄”的桥段，这段描写并非杜撰，史料记载见于《三国志·先主传》：曹操对刘备说“今天下英雄，唯使君与操耳。本初之徒，不足数也。” 这句话的意思很明白，论天下英雄来说，只有你刘备和我曹操，像袁绍这些人，不值一提。刘备当时正在密谋衣带诏，所以听见曹操这么说吓得筷子都掉地上了。后来衣带诏事发，曹操东征刘备时，诸将认为应该先抵挡袁绍。曹操却说：“夫刘备，人杰也。今不击，必为后患。”可见曹操是真的认为刘备是个英雄，那么曹操手下的谋士如何看待刘备呢? 程昱 还是开头说道的，公元198年刘备被吕布击溃，来许都投奔曹操，当时程昱就劝曹操说：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”意思很明确，程昱认为刘备有雄才，而且能得人心，终不为人下，所以劝曹操早点杀了他。曹操回答程昱，现在正是收天下英雄的时候，杀一人而失天下之心，不能这么做。 郭嘉 当年刘备来投，程昱劝曹操杀了刘备，曹操问郭嘉的意见，郭嘉说现今刘备有英雄名声，他在穷途末路时投靠我们而我们将他杀害，这是杀害贤士的恶名，不应该杀刘备，但是也不能放任刘备，郭嘉想的是软禁刘备。他对曹操说：“备有雄才而甚得众心。张飞、关羽者，皆万人之敌也，为之死用。嘉观之，备终不为人下，其谋未可测也。古人有言：一日纵敌，数世之患。宜早为之所。” 董昭 建安四年(199年)，曹操派刘备去征讨袁术，董昭劝谏说："备勇而志大，关羽、张飞为之羽翼，恐备之心未可得论也!"董昭认为刘备勇猛，而且志向远大，又有关羽、张飞辅佐，现在让他去讨伐袁术，无异于放虎归山。曹操说，我已经答应他了。果然刘备到了下邳，杀了徐州刺史车胄，宣告反叛。 在让刘备去讨伐袁术这件事情上，程昱、郭嘉也表示了反对意见。当时恰好郭嘉、程昱不在身边，曹操就同意了刘备的请求。待郭嘉与程昱回来，得知此事后一起劝阻曹操：“放走刘备，会生变数了!”但此时刘备已走，而且夺取下邳，举兵对抗曹操，曹操悔恨不听郭嘉之言。 刘晔 刘晔其实一直是曹魏阵营中被低估的一个人，他的计谋才能其实非常厉害。公元215年，刘晔跟随曹操征张鲁，拿下汉中后，刘晔建议曹操趁机进攻刘备新占的益州。刘晔对曹操说：“刘备，人杰也，有度而迟。”现在不乘势进攻蜀地，让诸葛亮、关羽、张飞等人稳定人心，据守险要，那日后就难以征服，但曹操不听。刘晔认为刘备是人杰，有度量但是稍微有些迟钝。 贾诩 公元220年，曹丕继位称帝，封贾诩为太尉。曹丕问贾诩：“我想统一天下，应该先伐吴呢，还是县伐蜀。”贾诩认为应当先治理好国家，积蓄力量，他对曹丕说：“吴、蜀虽蕞尔小国，依阻山水，刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆议见兵势，据险守要，泛舟江湖，皆难卒谋也。” 贾诩对于天下大势的把握是非常精准的，不论从东汉末年还是三国初立之时。贾诩分析，吴蜀两国都有地理屏障，吴国有长江之险，蜀国有山川屏障，这是地利;人和方面，刘备有雄才，诸葛亮善于治国，孙权知道虚实，陆逊善于用兵。所以魏国想要伐灭吴蜀，现在还不是最佳时机。曹丕不听，最终受挫而回。 通过上面的分析，其实不难看出，曹操手下的谋士程昱、郭嘉、董昭等人都认为刘备是人杰、是英雄，而且又有关羽、张飞和诸葛亮的辅佐，肯定不会甘于人下，日后必定会和曹操争夺天下。其实曹操本人也看出了这点，然而冥冥之中却还是眼看着刘备一天天成长为自己的对手，或许这就是命运的安排!

陈叔明(562年~615年2月3日)，字子昭，入隋改字慈尚，南北朝时期南陈宗室大臣，陈宣帝陈顼六子，母何淑仪。接下来历史名人小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。 太建五年(573年)，封宜都郡王，南陈时期历任东扬州刺史、南徐州刺史等职，入隋之后历任鸿胪少卿、礼部侍郎等职，以检校左屯卫鹰扬郎将致仕。大业十年(614年)，陈叔明终于河南县思顺里之宅。 人物生平 仪容美丽，举止和弱，很像女人。陈宣帝太建五年(573年)，立为宜都郡王，授宣惠将军，置佐史。七年(575年)，授东中郎将、东扬州刺史，为轻车将军、卫尉卿。十三年(581年)，出为使持节、云麾将军、南徐州刺史。又为侍中、翊右将军。后主陈叔宝至德四年(586年)，进号安右将军。祯明三年(589年)隋灭陈后，迁入关中。 大业二年(606年)，授朝散大夫。大业四年(608年)，兼鸿胪少卿。大业六年(610年)，守礼部侍郎。大业七年(611年)，隋炀帝东巡，授检校右御卫虎贲郎将。大业八年(612年)，授朝议大夫，例授通议大夫，寻摄判吏部侍郎事。大业九年(613年)，检校左屯卫鹰扬郎将。大业十年(614年)十二月二十七日，终于河南县思顺里之宅，时年五十三岁。大业十一年(615年)正月二十八日，葬于雒阳县安山里凤台原。

今天，边肖为您带来苏轼的“贬官生活”，希望对您有所帮助。 苏轼的生活不好，主要是因为他的官运不好。他一生生活在仁宗、郢宗、宗申、哲宗四个朝代，但经常被贬到十几个地方。当了40年官员后，他四分之三以上的时间是在降职的地方度过的。 21岁时，他和他19岁的弟弟随父亲去北京参加考试，他们和两个进士在同一个名单上。他最受考官欧阳修的赏识，并把他的应试文章《赏罚与忠义论》献给了宋仁宗。读完之后，宋仁宗忍不住鼓掌、鼓掌，但他真的张开嘴，预言苏轼有成为大官的天赋。 自古以来，当皇帝的金口张开时，苏轼基本上被确定为未来宰相的培养对象，满族文人自然用新的眼光看待他。然而，命运似乎总是和他开玩笑，赋予他首相的才能，而不是首相的生活。 当他搬到首都，准备展示自己的才华时，他母亲去世的消息突然传来，两兄弟带着父亲回家哀悼；哀悼结束后，我回到北京，已经四年了。冷却了几年后，如果我想成为一名官员，我只能再参加一次考试。嘉祐六年，苏轼应考中学，一考入中学，获得“百年第一”。 现任皇帝宋英宗也赞扬了苏轼，并想把重任托付给他。然而，当时的宰相韩琦并不知道他的意图是什么，只是说苏轼太温柔，需要几年的经验，才能大有作为。苏轼的运气真的很差。当他去当地做一名“法官”并经历了四年回到朝鲜时，他的父亲苏洵出人意料地去世了，所以他不得不帮助他的兄弟回家并孝顺了三年。他又一次失去了当官员的机会。三年后，当他回到朝鲜时，答应过他的韩琦不再是总理；首相成了实施新法的王安石。 他不同意王安石的新法。他给宗申写了两封信，全面批评了新法律。他说:“在今天的政治中，小用会导致小失败，大用会导致大失败。如果你练习它，就会有混乱。” 那些对他极不满意的政治改革家们怀疑他妨碍了他们的工作，并在他帮助父亲返回蜀国时诽谤他贩卖私盐。苏轼的心就像一面镜子，没有话为自己辩护，所以他要求离开北京，把它放在外面。 却发现这个版本是六年。在杭州、密州、徐州、湖州任职期间，他进行了创新，取得了巨大成就。例如，挖掘两条河流以防止西湖淤塞；修建了30英里长的大堤(即今天的苏大堤)，湖面扩大了。很难想象如果没有西湖，将会有一个闻名世界的富饶的杭州。 由于他对新法律的不同态度，如果它对人民有利，他就会执行它，否则他就会公开拒绝执行它，这使他成为新党的“眼中钉”；但是带给他灾难的是那些以推测新法律开始他们生活的人的嘲笑。例如，他在《湖州谢尚标》中说:“当你知道自己很笨时，谁会跟随新的进步；看他年纪大了，又没惹上什么麻烦，还是能养得起小老百姓的。” 那些被刺痛的“炒家”开始弹劾苏轼，结果苏轼被逮捕入狱103天，差点被斩首。这就是北宋著名的“乌台诗案”。最后，苏轼被贬为黄州团委副特使。 可以说，在“乌台诗案”后被贬是苏轼人生的一个重大转折，因为他开始了贬官生涯。即使在哲宗继位并建立反对新法的司马光之后，被召归朝的苏轼也主张利用自己的优势，因为他既反对新法，又反对司马光废除新法的努力。因此，他受到新旧派系的攻击，所以很难接受朝鲜，也无法逃脱经常被降职的命运。他最远的保级地点是儋州。 穿梭于贬谪之地与朝廷之间，是苏轼仕途人生的写照。在他的《定州谢仁彪》中，他无奈地说:“肌肉厌倦了来去，太阳和月亮在路上死去。” 至于他的“贬官之命”，苏轼晚年写景自笑:“我的心如枯木，我的身体如不属于我的船。问问你的人生价值，黄州、惠州和儋州。” 在一个衰落的王朝里，即使是天才也注定无法展示他的政治野心。苏轼的仕途并不顺利，他的命运也不好，因为他出生的时间不对，他是无助的。然而，尽管经历了坎坷的职业生涯和艰难的人生，苏轼从未失去他的“苦干”；即使他经常被降职，住在海边的角落里，他也始终奉行“以君子和长者的方式对待世界”的仁政，坚守自己的心，对生活保持开放的态度，这是令人钦佩的。 以上就是小编为您收集和整理的苏轼有着怎样的贬官人生？为什么苏轼从不丧志？相关内容，如果对您有帮助，请帮忙分享这篇文章^_^